关于女大学生王桂权自拍下身图片

　　成都美院的王承云老师和他的20多位学生在南京博物院办了一场名为“实验空间”当代艺术作品展，其中王桂权的下身成了此次展览的焦点，南京博物院-艺术展-女孩的下身，把这三个关键词串在一起必然地引起人们的关注，懂艺术或不懂艺术的，学者或是民工，都对这个艺术展产生了好奇，看来这确实算得上是雅俗共赏了。  王桂权自拍下身图片报道：http://www.7788ok.com/focus/20060523/4195.htm

　　对于艺术作品，欣赏能力有不同，欣赏角度有不同，产生作用也不同，面对此次当代艺术展，我是很自觉地把自己定位在不懂艺术之流的，不懂就没有发言权，所以我并不能从艺术的角度去讨论这些作品，但是，在电视、报纸等媒体大篇幅地宣传后，对艺术展的讨论已经不再仅仅是艺术范围的了，王桂权之所以从20多位学生中脱颖而出，在于她自拍了她的下身，再加上她从开展第一天的从容到第二天的哭泣，更是成了媒体关注的焦点，自然也引起了广大受众的关心，所谓层次不同关心的角度不一样，至于层次高的聊些什么我不知道，对于我这样普通老百姓，一来关心那个成了艺术的下身究竟是个啥样，二来关心这有着艺术的下身的女孩她艺术的笑容怎么又变成了艺术的眼泪。

　　压力，压力太大。

　　这是肯定的，搞艺术的人，所承受的压力不是我等能够理解的，压力从何而来？来自各个方面的议论，写到这儿，我想我也在不知觉中成了这个拥有艺术下身女孩的压力源了吧，或许是的，或许不是。

　　写到这儿真是有点难以下笔，为什么总盯着一个女孩的下身不放？该不会是我有什么问题了吧？但想想在我之前，这个下身先影响了媒体，而后媒体影响了我，我又产生了诸多想法和疑惑或者是来了兴趣，看来艺术作品对于人的影响力是相当大的，不管你懂还是不懂，但是，这个女孩的下身又对我产生了怎么样的影响呢？

　　其实下身也好，上身也罢，只是身体的一部分，客观地说，拍人像可以是艺术，拍下身为啥不是艺术，从理论上说我想没问题，何况我们平时拍花花草草的，那花花草草其实也是植物的生殖系统，由此，看来不能仅从因为是下身而否定了艺术性。

　　对于艺术方面我也谈不深，对于艺术，我们常通俗地说，好看吗？那么，王桂权的下身好看吗？这样一来就麻烦了，不是一句两句能说清了，我个人觉得下身是不好看，但喜欢看的人体器官，因为人类进化成现代人后，人开始穿衣服，一来避寒二来遮羞，实在没有东西遮的古猿人宁把其余暴露着也会找几片树叶把下身挡着，人就是这样，越挡越好奇，越是想看，那东西其实大同小异，同一物种大约只有大小长短之分，形状色彩上不会有太大不同，我想王桂权的也是吧。

　　那又怎么样？大致相同照样不影响这个下体成为艺术，照样不影响这个下体的主人成为媒体关注的人物，这种现象于我而言就非常奇怪了，不说全球，中国就有十几亿人口，十几亿人口就有着十几亿的下身，不外乎男体女体，顶多再加上一个变性的下体，究竟是什么能让这具下身成了艺术？这非常让人迷惑。

　　可能是我艺术修养不够的原故，人体不也有几十亿吗？还不是艺术了？当然，当年中国美术界可不可以画人体还得到了周总理的关心和支持，看来下体多并不能成为王桂权的下身不能成为艺术作品的理由，她的下身完全可以从众多的下身中脱颖而出，成不成为艺术可能得看表现手法构思，艺术的表现形式，或者丰富的内涵，所以，很多下体的照片就是因为表现形式低俗而流为了色情，现在的社会宽容了，王桂权的下身在南京博物院展出了，虽然曾经有过被当成涉嫌色情而取缔的经历，但只成了这个现代艺术展的小插曲，那些取缔艺术展的人无疑是不懂艺术的绊脚石，不会阻止艺术的发展和进步。

　　我确实不懂艺术，这艺术似乎也没有为我这类的人民服务，牵强些或许是满足了一些窥私欲，上过色情网站的人可能也不少，这道理似乎在教育我们，那些色情的下身是低俗的，看色情图片是不道德的，王桂权的下身是当代艺术，我们可以不用偷窥而明正言顺地去看，或者更可以显示出我们的艺术品位，当然，有些人看了，有些人不看，有人褒，有人贬，有人看了骂，骂完了再看，有人明里不看暗里看，没问题，很正常，百花齐放，百人百态，对于我们这些普通人而言，只能茶余饭后的聊聊扯扯当成闲话，偶尔在聊之前会加上一句：今天报上登了什么什么，晚上电视上又放了什么什么，那毛还不整齐呀之类，艺术作品不怕评论，王桂权也别哭，不定有一天，王桂权的下身也成了传世之作，我也不会惊讶，只是偶尔会自卑一下：俺的下身凭嘛就不艺术哩？查看王桂权自拍下身图片：http://www.7788ok.com/focus/20060523/4195.htm

　　女大学生的下体特写是艺术还是伤风败俗

　　● 近日，一组女大学生自拍的阴部的特写摄影作品引起众人的争议。正反双方尖锐的言词火爆了国内外媒体和网络各大论坛。事情起因于成都美院王承云老师与他的学生们在南京博物院举办的“实验空间”当代作品展。作品展上，不少作品通过刻画人体生殖器官和男女性关糸等方式表达主题。其中，女大学生王桂权的一组从各个角度拍摄的女性阴部的特写摄影作品尤其令中国的老少爷们困惑。他们怎么也搞不明白，明明是伤风败俗的东西，咋一不留神，女大学生的下体特写就变成了艺术？

　　● 偶关注这则新闻很久了，但始终未敢置喙。因为偶打小就崇拜艺术，自认为艺术是高雅和神圣嘀。女神缪斯的神殿不是谁都能上去随意溜达一圈的。而偶自认就一俗人，虽说在饭局上见过并结识过一些艺术家和艺术总监之类的，但人家吃饭时从不谈啥艺术话题，也收敛起了舞台上的璀璨星光，平凡且不造作，挺好。因此，对待艺术类的话题，偶历来很小心，基本能遵照毛爷爷的教导，“虚心使人进步”。不懂的事打死都不开口。对待女大学生自拍事件也是如此，心平而理智地看待正反双方的观点，尤其希望赞同王承云老师的正方能说出点道理，让老少爷们也能长点见识，就象星爷周星驰所说，“给个理由先”。遗憾得是直到今天正方也未能够充分而有力地证明，为啥女大学生的下体就是艺术？

　　● 偶之所以动笔撰写这篇拙文，是偶实在看不下去了，更不敢苟同王老师们搞“身体自拍，是自由艺术的大胆尝试”的观点。王桂权同学解释自拍的动机是：“想看清楚镜子里的自己是什么样子”。由此可见，王桂权同学的自拍，与其说是对自由艺术的大胆尝试，还不如说是对自己青春期身体的迷罔和疑惑。对此，相信许多身为家长的观众是可以谅解的。孩子处在青春发育期，对自已的身体充满好奇，甚至急于探索身体和性的奥秘是完全可以理解的。问题出在学校和老师身上。对学生的不成熟的想法和行为，老师和长辈们应当给予正确地引导和指点，而不是支持学生搞什么身体自拍，用原生态地裸露去进行所谓的自由艺术的大胆尝试。老师的作用是授业和解惑，而用自由艺术、大胆尝试的借口去鼓励学生，特别是女学生裸露和拍摄生殖器官，既谈不上授业，更谈不上解惑，倒可以称得上教唆。岂不闻民间俗语，“为老不尊，教坏子孙”吆？照偶看来，女大学生自拍阴部的特写作品似乎谈不上艺术，因为伤风败俗本来就不是艺术。倒是欢迎和鼓励女学生这么做的老师和长辈们该从自家心理上找找原因，莫非真应了老少爷们形容个别教育界败类的那句名言：“白天是教授，夜晚是野兽”？

　　● 偶之所以动笔撰写这篇拙文的第二个原因，是偶也无法赞同王老师们“艺术的自由底线为什么要以道德为标准”的观点。对这个观点根本不用多谈，只要倒过来反问一句话就足矣了！那就是：是否艺术就可以违反社会道德？违反社会良知？女大学生自拍阴部的特写摄影作品之所以被公众所诟病，之所以不能被社会舆论所接受，那是因为它己超越了当今社会的道德标准的底线。假如在女大学生的摄影作品中，裸露的阴部和曲卷的阴毛冠名“生命之草”就是艺术的话，那么在网上的色情网站里，女上位的性交照片是否也可以冠名“骑马跨枪走天涯”而艺术一把？男女六九式体位是否也应该因冠名“太极鱼的前世今生”而更富有文化内涵？应该被广为传颂和效仿？人们对社会的道德标准的底线是有着约定俗成的认知的，它不会因为艺术家们的前卫而不存在，也不会因艺术家们对它藐视而消亡。就象王承云老师不一定会赞同自己的女儿去拍同样的特写，王桂权同学的父母也绝不会把女儿下体的照片悬挂于房墙之上向邻里们炫耀一样。

　　● 偶之所以动笔撰写这篇拙文的第三个原因，是偶想恳求一下我们的艺术家们，在百忙之中留意一下自己的社会责任感。中华民族正处在伟大的复兴时代，老少爷们希望自已的艺术家们能够具有社会责任感和使命感，为这个伟大的时代留下自已的艺术印记，为社会做出应有的贡献。假如我们的艺术家们不想去歌颂这个时代，那么就揭露这个时代的阴暗面，用艺术的笔触去主持正义和帮助这个时代的弱者，起码不要再弄这些伤风败俗的东西来教坏我们的孩子，干扰和败坏这个时代的风气。因为“风俗之变，迁染民志，关乎盛衰，不可不慎也”！